و « المدارك » من قبل امّه وأبيه فإنّه من شركاء درس شيخنا الحرّ العاملي الدائر في البلاد غالبا صاحب أشعار كثيرة ، وغير السيّد جمال الدين بن عبد القادر الحسيني البحراني المذكور في « الأمل » من جملة الأدباء الشعراء الماهرين . وغير السيّد جمال الدين عطاء بن فضل اللّه الحسيني الدشتكي الفارسي المعروف بالأمير جمال الدين المحدّث الهروي لكونه قاطنا ببلدة هراة صاحب كتاب « روضة الأحباب » في سيرة النبىّ والآل والأصحاب في ثلاث مجلّدات بالفارسيّة ، وكتاب « الأربعين » من أحاديث سيّد المرسلين في مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام وغير ذلك من المؤلّفات علي مذهب الشيعة كما نقل عن الفاضل الهندي ، وفيه نظر واضح لمن تتبّع كتابه « الروضة » وسوف يأتي ترجمته على وجه التفصيل في باب ما أوّله العين المهملة إن شاء اللّه تعالى . وهو أيضا غير الشيخ جمال الدين الطبرسي الفاضل الفقيه الّذى نسب إليه الشهيد الثاني في رسالة الجمعة كتابا سمّاه « نهج العرفان » وينقل عنه . فتأمّل . ويمكن أن يكون المراد بهذا الشيخ هو الشيخ جمال الدين الوراميني الّذى قد كان من أكابر متقدمى علمائنا بورامين ، وقد نقل عنه صاحب « المجالس » في بعض هوامشه هذين البيتين : العدل والتوحيد دين المصطفى * لا الجبر مذهبه ولا الإشراك لكن خصوم الحقّ عمى كلّهم * ومع العمى يتعذّر الإدراك كما في « رياض العلماء » ثمّ ليعلم أنّ هؤلاء المتلقب كلّهم بجمال الدين قد يشتبه بعضهم بعد اللحن في النسخ بمن لقب من الفضلاء بجلال الدين ، ولم يعرف له اسم يمتاز به كمثل الشيخ العميد جلال الدين الأسترآباديّ الصدر الّذى كان في أوائل الشاه طهماسب ، وله الحاشية على الحاشية القديمة الجلاليّة ، والسيّد السند الكبير جلال الدين بن شرفشاه أم شرفشاه صاحب كتاب « نهج الشيعة » في بيان فضائل وصىّ خاتم الشريعة بقي الكلام في الشيخ جمال الدين بن فهد الحلّى ، والشيخ جمال الدين بن المتوّج البحراني ، وقد استوفينا لك ذكرهما باعتبار الاسم في باب الألف ، وسنشير أيضا إن شاء اللّه في ترجمة صاحب « مجمع البحرين » إلى شرذمة من أحوال الشيخ جمال الدين بن طريح والد شيخنا حسام الدين بن طريح النجفي مصنّف « شرح صومية » البهائي و « شرح مبادى